Эта статья появилась при любезном содействии Отдела рукописей и архивов Эммы Гольдман, Нью-Йоркской публичной библиотеки, фондов Астора, Ленокса и Тилдена. В ней Гольдман – в …
Варлаам Черкезов: «наука человечности» против «науки партии»
В XIX — начале XX веков Россия дала миру несколько крупнейших мыслителей-анархистов: Михаила Бакунина, Петра Кропоткина, Льва Толстого. Однако на их фоне зачастую …
Изобретая безвластие: Освободительный язык братьев Гординых
Безвластие иногда представляют как пустоту, как Ничто, бездну, во тьме которой ничего не видно и ничего нет. Можно ли сотворить безвластие? Можно ли помыслить его как результат …
Анархизм и современная наука: Вольтерина де Клер, Майя Дерен и Мария Лугонес
Критика проекта Просвещения из перспективы романтизма – явление многообразное и сложное, нашедшее отражение в самых разных областях культуры. Одно из его направлений широко …
Поэтесса анархии. Социально-политические взгляды Вольтарины Де Клер
Историческая наука – не только отечественная, но и зарубежная – довольно конъюнктурна в выборе предметов своих исследований. Отвергнутые предыдущими поколениями историков, …
«Братья во вражде»? Левый либертаризм, марксизм и исследования пространственной организации социальности начала XXI в.
Вот что мы непрестанно повторяем нашим – иногда враждебным – братьям, государственным социалистам: «Следите за вашими начальниками и представителями! Как и вы, они движимы самыми …
Инъецируя власть через тело науки: О книге Марии Рахманиновой «Власть и тело»
Не так давно покинувший наш мир Дэвид Грэбер, в 2004 году сетовавший на малочисленность анархистов в академической среде, мог бы сегодня только порадоваться очередной реализации …
Прыжок в пустоту?
Заголовок для этих размышлений был навеян диалогом двух произведений. Одно из них — известный фотомонтаж Ива Кляйна «Прыжок в пустоту» (1960), в котором прославляется освобождение …
Концепты Жиля Делёза и Феликса Гваттари как образы (пост)анархистской политики
В утопии, как и в философии, всегда есть риск реставрации трансцендентности <…> Но если мы говорим, что революция как таковая есть утопия имманентности, то отсюда отнюдь не …